שבועות דף ח, גמרא הדף היומי

הדף יומי, גמרא שבועות דף ח

(ז: נקודותיים למעלה – ח: נקודותיים למטה)

מניין ששעיר הפנימי מכפר על "ידע ולא ידע"?
בפסוק "וכיפר על הקודש מטומאות בני ישראל, ומפשעיהם לכל חטאתם".

א. שלב א – שהנושא זה טומאת מקדש וקודשיו
ההו"א בבריתא – אולי הכוונה לטומאת ע"ז, ג"ע ושפיכות דמים? (במצבים שאין מיתת בי"ד, חטאת וכלות לעיר מקלט).
תשובות: 1. ר"י – מטומאות – רק על חלק (ואיזה? בניין אב מטומאה שיוצאת דופן – טומאת מו"ק שיוצאת דופן בקרבן עולה ויורד). [קושיות על ר"י מעוד טומאות יוצאות דופן: 1. שעירת ע"ז (דחיה – זה יוצא דופן לחומרא). 2. קרבנות יולדת מצורע (עולה ויורד) ונזיר (תורים ובני יונה)! דחייה – שם אינו חטא (ולפי הדעות שזה חטא, ביולדת ונזיר אין תשובה, במצורע – הקרבן אינו על החטא).
2. ר"ש – מפשט הפסוק "על הקודש מטומאות…".
[ר"י לומד מזה + וכן יעשה לאוהל מועד – שמזים גם על הכפורת, ור"ש – מספיק "וכן יעשה"].

ב. שלב ב – שהכוונה ל"ידע ושכח"
1. בידע-שכח-ידע לא מכפר – כי מכפר דווקא בחטא שאין בו חיוב קרבן כרגע (כמו שבפשע (מזיד) אין קרבן), ולכן לא מכפר כי יש קרבן עולה ויורד (והחידוש – אפילו שלא יספיק להביא קרבן עו"י לפי יו"כ, אולי אז השעיר כן מכפר).
2. בידע-לא ידע – מכפר (תולה), ולא אומרים שכיוון שיכול להגיע לידי קרבן עו"י – לא מכפר, "לכל חטאתם" – שיכול להגיע לידי חטאת (ולא שמכפר על כל החטא, שאז היה צריך להיות כתוב "מכל חטאתם").

ג. (בידע-לא ידע) מה השעיר עושה? (מה זה "תולה"?)
ר' זירא – מכפר אם ימות לפני שידע,
רבא – מגן מפני הייסורים (עד שידע ויביא קרבן עו"י)