הדף היומי – שבת דף קמט

להורדת תמלול מלא של שיעור הדף היומי המוקלט לחץ כאן

סיכום דף יומי שבת קמט

(קמח:  במשנה למטה – קנ. במשנה)

חלק א – משנה: אסור לקרוא ברשימת אורחים או מנות לסעודה

א. למה?

רב ביבי – שמא ימחק,
אביי – שמא יקרא בשטרי הדיוטות (רש"י כאן – של מקח וממכר).

מאי בינייהו?

(קמט. 10-)

אגב האיסור שמא יקרא בשטרי הדיוטות

ב. ת"ר – דיוקן והכתב שמתחתיו –

בדיוקן אסור להסתכל גם ביום חול  – "אל תפנו אל האלילים" – אל תפנו אל דבר הבא מדעתכם (שבני אדם המציאו אותם. אלילים – חלילים – חללי הלב) (רש"י).

בכתב שתחת הדיוקן אסור לקרוא בשבת – שמא יקרא בשטרי הדיוטות.

מכאן שאיסור הקריאה רחב מאוד (לא רק בענייני מקח וממכר).

(קמט. 4-)

חלק ב – הגרלות

א. הגרלת מנות בסעודה

במשנה:
מותר לעשות הגרלה על מנות בתוך המשפחה, אבל לא מנה גדולה מול קטנה,
אך אם זה לא בתוך המשפחה – אסור גם במנות דומות.

סברא:
כיון שעושים הגרלה, בזה מראים שמקפידים זה על זה,
וכיוון שמקפידים – אז אמר ר"י-שמואל שאנשים שמקפידים שיושבים לסעודת שבת יכולים לעבור על איסור מידה, משקל מנין, לווים ופורעים ונותנים ריבית (אם לווים סאה בסאה).

שאלות:

1. אם מקפידים, אז גם במשפחה אסור?
   תשובה: במשפחה הכל שייך לאבא,

[הראיה: שבתוך המשפחה מותר לאבא לקחת ריבית, כי ממילא הכל שלו]

ולכן (שני הסברים בראשונים) –
או – לא יבואו לחלק במידה מדויקת או ללוות וכו'.

או – כיון שהכל של האבא – מותר למדוד, כי זה לא לצורך מקח וממכר.

2. אם כך, למה אסור מנה גדולה מול קטנה?
   תשובה: אכן במשפחה מותר גם את זה.

ומה שכתוב שאסור – זה מחוץ למשפחה, וזה אסור גם ביום חול – מדין משחק בקוביא.

ב. הגרלות בקודשים

"מטילין חלשים על הקודשים" –
מותר לכהנים לחלק את מנות הבשר ביניהם בהגרלה.

כי אמנם עקרונית אמור להיות אסור כנ"ל,
אבל חז"ל לא רוצים שיריבו סביב החלוקה, לכן התירו הגרלה ("ועמך כמריבי כהן" – הכהנים נוטים לריב).

"אבל לא את המנות"
ר' יעקב בריה דבת יעקב: אסור הגרלה על מנות של קרבנות מאתמול (

סברות בראשונים:
1. היו צריכים להגריל אתמול
2. רק קרבן שעשייתו דוחה יו"ט מגרילים ביו"ט).

פשיטא?
תשובה: אולי רוצים למנוע מריבה גם במצב כזה, קמ"ל.

(קמט: שליש)

חלק ג – אגדתות (נבוכדנצר חורז את כולם)

א. עוד מאמר מר' יעקב בריה דבת יעקב –

אדם שגרם לאחר להיענש (גם אם בצדק) – אין מכניסים אותו למחיצתו של הקב"ה.

מקור:

1. רוחו של נבות שגרמה עונש לאחאב והוצאה ממחיצתו של הקב"ה.

דחייה – אולי שם זה כי שיקר לאחאב.

2. צדקיהו שגרם עונש לנבוכדנצר, שאנס אותו.

דחייה –

1. הפסוק מדבר רק על נבוכדנצר.
2. צדקיה נאנס ולא עשה שום דבר שגרם לעונש לנבוכדנצר.

3. "גם ענוש לצדיק לא טוב".

(קמט: שליש תחתון)

ב. מניין שחלשים זה הגרלה

"חולש על גויים" – שנבוכדנצר היה עושה הגרלה איזה מלך ישכב עמו משכב זכור בכל יום.

ג. עוד על נבוכדנצר –

רי"ח –

1. רי"ח – כל ימין של אותו רשע לא נמצא שחוק בפה כל בריה.
2. אסור לעמוד בביתו של אותו רשע.

רב יהודה – רב:

1. כשביקש לשכב עם צדקיהו, נמשכה ערלתו 300 אמה.
2. כשהלך לגיהנום נבהלו שאר יושבי הגהנום שמא בא למשול עליהם.
   יצתה בת קול שהוא הולך להיות איתם ולא במצב נעים יותר מהם.ד
3. איך שבת נוגש, שבתה מדהבה – מתייחס לביטול המס של בבל –
   1. "מדהבה" – מדוד והבא (את המס)
   2. מאוד מאוד הבא בלא מידה.
4. ר"י-רב ירמיה ב"א – "ורבו יתירה הוספת לי" (דניאל ד) – מלמד שקיבלת כח חדש מיוחד על החיות, לכן רכב על אריה והשתמש בנחש כאפסר.