הדף היומי – נזיר דף מט

לעילוי נשמת פורטונה בת ז'אן פרטוש-ברנס ז"ל

ולהבדיל,
לרפואת והצלחת משפחות סמדר ואבנר הר-טוב הי"ו
ולרפואתה השלמה ומהירה של נגה בת עדי הי"ו בתוך שאר חולי ישראל

להקדשת שיעור (וממש בזכותכם עוד שיעור יעלה לאוויר), ליחצו כאן

Download

והסרטון המשולב

(הדף יומי בתרשים + קריאה בגמרא עצמה)

להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת כתובות לחץ כאן

לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב

סיכום הדף היומי נזיר דף מט

(מט: במשנה – נ. שליש)

משנה: על איזה טומאת מת הנזיר מגלח (סותר)?

כלומר יש טומאות שאינו מגלח עליהם, כמו שנראה במשנה בדף נד –

1. כי הם טומאה דרבנן
2. הם דאורייתא, אבל זה לא המת עצמו ("וכי ימות מת עליו").
3. A. מת עצמו – ברור, הגמרא תפרש מה זה מוסיף.
4. B. בשר (מגע, משא ואוהל) –

בשר ממש – כזית
בשר שנרקב (נצל) – גם כזית
בשר שממש נרקב והפך לעפר (רקב) – מלוא תרבד (אבל רק במשא ואוהל לא במגע)[1].

1. C. עצמות –

עצם כשעורה – רק במגע ומשא,
עצמות שמטמאים גם באוהל:

1. שדרה וגולגולת שלמים,
   2. איבר עם בשר מועט ("בשר כראוי" שיכול להירפאות אם היה חי (פחות מכזית))
   3. כמות משמעותית – חצי קב עצמות (למרות שלטומאת אוהל מספיק רובע קב),
2. D. דם (מגע, משא ואוהל) –

חצי לוג (למרות שלאוהל מספיק רביעית לוג)

גמרא –

האם גורסים ברישא – "מת"?

סומכוס (בשם ר"מ) – גרס,
ר"י – לא גרס, שהרי אם על כזית בשר מגלח, על מת שלם לא כל שכן?

1. רי"ס – בא לרבות גוף ללא כזית בשר.

דחייה – את זה אנחנו כבר יודעים – אבר (עצם מעט בשר וגידים).

מסביר רי"ח – הכוונה לנפל, שאין לו לא כזית בשר וגם לא גידים, כך שלא נחשב אבר.

[והרי הוא עדיין נחשב שדרה וגולגולת, או כל העצמות, אז מה החידוש?
קרן אורה – העצמות שלו רכות, לכן לא נחשב, ורק מטמא מדין "כל הגוף".

2. רבא – מדובר שיש רוב בניין או מניין של העצמות,
   מטמא אפילו שאין אפילו שאין חצי קב (ואפילו שאין רובע קב!).

כך שלרבא יוצא שצריך –
או – חצי קב, גם ללא רוב בניין או מניין
או – רוב בניין או מניין, גם ללא חצי קב (וגם ללא רובע קב).

[1] כי אי אפשר לגעת בכולו