סיכום הדף היומי, זבחים מט
(מט. שליש עליון – מט: רבע תחתון)
א. מקור לצפון בקרבן אשם
"במקום אשר ישחטו את העולה ישחטו את האשם, ואת דמו יזרוק על המזבח סביב" (ז, ב).
למצווה – הפסוק על שחיטה, "…ואת דמו" – קבלה , את – המקבל.
לעכב – באשם מצורע – "ושחט את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה, במקום הקודש, כי כחטאת האשם הוא לכהן…"
שאלה על המקור ממצורע: והרי פסוק זה נצרך למצווה במצורע?
(שהרי אשם מצורע היה בכלל שאר האשמות, ויצא מכללו לידון בדבר החדש (שחייב דם על בוהן ידו ורגלו ואוזנו הימניים, ואין כל דמו על המזבח), ואי אפשר להחזירו לכלל עד שיחזירנו הכתוב בפירוש (בפסוק הנ"ל – "כחטאת האשם") – שחייב אימורים ודם למזבח, אז נאמר כך גם לגבי צפון!
תשובות:
1. התורה יכלה לכתוב צפון רק באשם מצורע ונלמד משם, לה נכתב גם בפסוק הכללי – כדי ללמד לכל האשמות שמעכב.
דחייה חלקית – זה רק בהנחה שדבר שיצא מכללו, אמנם לא לומד מהכלל אך כן מלמד את הכלל. אך אם לא, אז התורה לא יכלה לכתוב רק באשם מצורע.
2. כיון שהחזירו לכללו (למתן דמים ואימורים) החזירו להכל, גם לעניין צפון, ולכן הצפון שם יותר ומלמד לעכב.
(נגד ההנחה שבשאלה שצריך להחזירו גם לעניין צפון)
דחייה – אולי לא החזירו לשחיטה שכן כשרה בזר (הרי הפסוק המחזיר הוא – "כי כחטאת האשם הוא לכהן"), ולכן צריך פסוק שמחזיר גם לצפון?
תשובה – "כחטאת האשם" – "אשם" ניותר ובא להחזירו לגמרי לכל דיני שאר האשמות.
ב.A. דיון בפסוק הנ"ל באשם מצורע – "במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה"
למה צריך את שניהם (חטאת ועולה)?
רבינא – כדי ללמד שלא למדים היקש מהיקש.
אם היה כתוב רק חטאת, היינו חושבים שלומדים היקש מהיקש.
ואם היה כתוב רק עולה, היינו חושבים שבאמת התורה יכלה ללמוד מחטאת, אך העדיפה ללמוד מהעיקר ולא מהטפל,
לכן כתוב את שניהם.
B. רבא לומד שלא למדים היקש מהיקש ממקור אחר –
כתוב בפר כהן משיח "ואת כל חלב פר החטאת ירים ממנו… ואת שתי הכליות… ואת היותרת על הכבד… כאשר יורם משור זבח השלמים"
שנכתב בפר כהן, כדי שנלמד מזה לפר העלם (אם אינו עניין…), ומשם לשעירי ע"ז.
מכאן שללא זה לא ניתן ללמוד מפר העלם, כי לא לומדים היקש מהיקש.
רב פפא – ולמה לא נכתב בפר העלם עצמו?
לו נכתב בפר העלם, היינו חושבים שיכולנו ללמוד גם בהיקש, אלא שהתורה העדיפה לכתוב בפר העלם כדי שיהיה כתוב בגופו. לכן נכתב בפר כהן, שנדע שלא לומדים היקש מהיקש.
6 תגובות
RE: זבחים מט – גמרא דף יומי
אני אשמח אם מישהו יענה לי לגבי איך מפעילים את התרשימים הדינמיים, אין לתאר את המסירות נפש שעשיתי כדי להחבר לאתר סיני, אחרי שפעם אחת שמעתי שיעור עם תרשים דינמי וראיתי יעילות עצומה בלימוד בצורה כזו וכעת איני מצליח להפעיל אותם אצלי במחשב, מי שיכול לתדרך אותי דרך המייל שכרו יהיה רב
תודה
RE: RE: זבחים מט – גמרא דף יומי
שלום יניב,
אם אתה מנסה לראות את התרשים הדינמי (סרטון) בשיעור זה (וברור שיעורי זבחים), זאת לא תקלה אצלך, אלא פשוט שהסרטון לא קיים. [b]התרשימים התחדשו ב"ה מפרק כל הזבחים[/b]. לגבי המסירות נפש שלך, "אגרא דפרקא – רהטא".
תרשימים
שלום,
בעבר היו תרשימים שעזרו בהבנת הסוגיות, אין אותם יותר?
RE: תרשימים
אני מסכים, בעז"ה הם יחזרו בקרוב.
RE: זבחים מט – גמרא דף יומי
תודה רבה
RE: זבחים מט – גמרא דף יומי
יישר כח תודה רבה