סיכום הדף היומי, זבחים קג
(קג. במשנה – קג: במשנה)
מתי הכהן מקבל את העור
הפסוק – (בעולה) – "והכהן המקריב את עולת איש, עור העולה אשר הקריב, לכהן לו תהיה".
חלק א – המשנה וביאורה
א. רק בקרבן כשר (ולא פסול מחשבת חוץ לזמנו/מקומו) – "עולת איש", גם אם לא עלה לשם חובה (שלא לשמה) – "עור העולה".
ב. גם של נשים – "עור העולה".
ג. גם בחטאת ואשם, אך לא בקדשים קלים.
1. ת"ק – "אשר הקריב" – גם בשאר הקרבנות, אך רק בדומה לעולה (ק"ק).
2. רי"ש – קל וחומר מעולה, ששם לא מקבלים את הבשר. (ולמרות שיש קל וחומר, יש גם לימוד.
3. רבי – ברירת המחדל היא שהעור עם הבשר, ורק עולה יוצאת דופן.
ד. רק כהן שראוי לעבודה – "לו יהיה"/"אשר הקריב".
חלק ב – ההגבלות של הברייתא
א. "עולת איש"
רי"ס בר"י – ולא עולת גר (שנפטר).
ר"י – ולא עולת הקדש.
ב. ביאור כוונת ר"י
A. עולת נדבה שבאה ממותרות
[דיונים: 1. לחכמים כי זה של איש שהפך לציבור, לר"א – כי לא הוקדש ישירות על ידו. 2. רב המנונא – ר"י חזר בו וסובר שהעור כן לכהנים בעולה ממותרות].
B. קרבן/עור של בדק הבית
1. שהקדיש עולה לבדק הבית.
[גם לעולא שלא תופס, בעור כן תופס].
2. שהקדיש סתם, ולר' יהושע העור לבדק הבית והבהמה לקרבן עולה.
7 תגובות
RE: זבחים קג – שיעור דף יומי
תודה רבה יישר כח
סוגיות מהדף היומי זבחים ק"ג
מה עושים עם כסף שנשאר מקניית קרבנות? כמובן, קונים 'קינוח' למזבח… הרב יעקב רט מסביר על קרבן 'קיץ המזבח'
http://www.orot.tv/Article.aspx?ID=259
RE: סוגיות מהדף היומי זבחים ק"ג
שלום משה יצחק, אם אתה קשור לערוץ אורות אשמח אם תפנה אלינו דרך ה"צור קשר" באתר סיני לצורך שת"פ. תודה.
הערות לשיעור דף קג
הרב אורי שלום
השיעור שלך, ההסבר – רהוט וברור. אם כי לי עצמי זה יכול לעזור רק כחזרה, לא כלימוד ראשוני.
הערות לשיעור דף קג:
1. זה "לו יהיה" ולא "לא תהיה". הן בעולה והן באשם.
2. זה לא "ר' יהוידע הכהן" אלא "יהוידע הכהן".
3. למה "דבר שאול", זה לא רש"י?
בברכה
איתן
RE: הערות לשיעור דף קג
אני שמח שזה עוזר.
1. לא מצאתי איפה כתבנו "לא תהיה".
2. צודק לגמרי, הלשון שלי פשוט מורגלת לומר רבי.
3. הבעיה היא שגם עולא שאומר שהקדושה לא תופסת (שלא צריך דיון לפני ההקרבה), אומר [b]שכן צריך נציג של הבית דין [/b]בעת ההקרבה – אז לכאורה משמע שהקדשה לבדק הבית בכל זאת כן חלה וזה כבר לא "עולת איש" גם לעולא.
[b]לכן מסביר ה'דבר שאול' שהדרישה שלנציג של ההקדש היא רק מדרבנן.[/b]
RE: RE: הערות לשיעור דף קג
לגבי "לו יהיה" – אתה לא כתבת אבל אמרת בע"פ כמה פעמים כי בעולה ובאשם כתוב בתורה "לו תהיה". והנכון הוא "לו [b]י[/b]היה".
לגבי דברי עולא – הדרישה מנציג ההקדש היא שהוא "יעמוד על גבה", וזה בודאי לא מדאורייתא, כשם שאמרו במעמדות "היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו", וזה מתקנת הנביאים הראשונים, כמפורש במשנה בתענית (פרק ד'). ולאידך גיסא, הגזבר עומד על גבה – א"כ אני מבין מכאן שהוא רק נוכח ואילו הסמיכה נעשית על ידי הבעלים, וא"כ היא בהחלט "עולת איש". בקיצור לא הבנתי מה הנקודה שחידש ה"דבר שאול".
RE: RE: RE: הערות לשיעור דף קג
אין לי את הספר, כך שאאלץ לנחש –
גם אם עמידה על גביו היא דין דרבנן, היה ניתן לומר שהקרבן נהיה של בדק הבית מדאורייתא ושלכן צריך את הדין דרבנן של עמידה על גביו,
לכן מחדש הדבר שאול שלא נחושב כך, אלא עצם התפיסה של בדק הבית בקרבן – גם היא רק דרבנן.
אם יש למישהו כאן את הספר נשמח לשמוע מה בדיוק כתוב.