Download

{enclose makot_19.mp3}

להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן

סיכום הגמרא, הדף היומי מסכת מכות דף יט

(יט. שורה 5 – יט: שורה 3 ברחבות)
א. המשך סוגיית מקרא או הנחה מעכבים בביכורים
רב ששת – הנחה מעכבת, וכר' ישמעאל. [ר' ישמעאל הזכיר בדרך אגב שלא ניתן ללמוד מביכורים למעשר, שלא ניתן לאוכלם לאחר חורבן ירושלים, כיון שבביכורים יש חומרא שצריך הנחה לפני המזבח. מכך שלא הזכיר גם 'מקרא' – לומדים שלא מעכב].

ב. פירוט הלימוד של ר' יוסי – לגבי אכילת מעשר שני, בכור וביכורים בזמן הזה
האם ניתן לאכול מעשר שני לאחר החורבן בירושלים (האם נחשב "לפני ה'")? רי"ש:
1. רצה ללמוד על ידי "בנין אב" מבכור וביכורים – שאי אפשר לאוכלם לאחר החורבן בירושלים.
דחייה – יש פירכא כי הם חמורים ממעשר בזה שלשניהם יש להם עבודות שקשורות למזבח.
2. היקש מבכור.
(שאלה – לכאורה הכל תלוי בקדושה, אז למה בבכור ברור לרי"ש שלא אוכלים, ורק במע"ש מתלבט? כי שם יש היקש בין הבשר לדם).

ג. הלאוים במעשר שני
יש שני לאוים עם מלקות – במשנתנו – אכילת מע"ש מחוץ לירושלים. במשנה הקודמת – אכילת מע"ש בטומאת האדם/המעשר (ואם יפדה – מותר, ומותר לפדות גם בירושלים). מקורות:
A. מקור לאיסור לאו בטומאה –
1. "ולא ביערתי ממנו בטמא" .
2. אדם טמא – "נפש אשר תיגע… ולא יאכל מן הקודשים".
מעשר טמא –  "לא תוכל לאכול בשעריך" בטומאה (שלא כמו בכור בעל מום שמותר לאכול בטומאה (ששם גם נאמר בשעריך)).
B. פדיון מע"ש טמא – גם בתוך ירושלים. "כי לא תוכל שאתו" –
1. רב ביבי – כמו "ליטלו" – שהוא במרחק שצריך להרים את המעשר כדי להכניסו לירושלים (ואם רק הוא בפנים ופירותיו בחוץ: על הגב – נחשבים בפנים ("ממילואיך"), אך על מקל רחוק ממנו – תיקו (ורבינא בדף הבא – נחשב בפנים)).
2. ר"א – כמו "לאוכלו" – כי המעשר טמא (ואפילו בתוך ירושלים).