הדף היומי – שבת דף קנג

להורדת תמלול מלא של שיעור הדף היומי המוקלט לחץ כאן

סיכום דף יומי שבת קנג

(קנג.תחילת פרק מי שהחשיך – קנג: 10-)

המשנה – מי שהחשיך

מי שהחשיך בדרך ושבת נכנסה – מה יעשה עם הכיס מעות?

1. לתת לנוכרי
2. להניח על חמור.

וכשיגיע לביתו – מתיר את החבלים והם נופלים מאליהם.

חלק א – נתינה לנוכרי

א. איך מותר לתת לנוכרי?

           תשובה: כיון שאדם בהול על ממונו, אם לא נרשה לו – בסוף יטלטל בעצמו.

ב. רבא –

גירסה 1 – זה דווקא בכיס ולא במציאה.

           והגמרא מגבילה את רבא – אם מצא את המציאה לפני שבת – אז מותר.

גירסה 2 – זה בדיוק השאלה של רבא – מה דין מציאה שהגיעה לידו לפני שבת?

מצד אחד – כמו כיס,
מצד שני – כיוון שלא טרח עליה – אולי לא? תיקו.

חלק ב –  סדרי עדיפות:

1. A. עדיף נכרי מחמור, כיוון שמצווה על שביתת בהמתו.
2. B. מותר לתת גם לחש"ו. מה סדרי העדיפויות?

העיקרון: תמיד נותנים למי ששונה יותר מפיקח גדול, וכך פחות יתבלבלו ויתנו בטעות לפיקח גדול:

1. חמור וחש"ו – עדיף לחמור, כי החש"ו דומים יותר לאדם פיקח גדול.
2. חרש ושוטה – עדיף שוטה, כי לחרש יש יותר דעת.
3. שוטה וקטן – עדיף לשוטה, כי הקטן יום אחד יגדל ויהיה לו דעת.
4. חרש מול קטן –

לר"א – יתן לקטן, כי חרש זה רק ספק אם פטור ממצוות (תרומת חרש – ספק).
לרבנן – שחרש ודאי פטור ממצוות (ותרומתו לא תרומה),

מצד אחד – עדיף לחרש, שיישאר בלי דעת לעולם, לעומת הקטן שיגדל – יש שפסקו כך.
מצד שני – עדיף לקטן, כי החרש הוא גדול, ואולי יותר יתבלבלו בינו לפיקח גדול – ויש שפסקו כך.

(קנג: 10+)

חלק ג – אם אין לא נכרי, לא חמור ולא חש"ו –

1. A. רב יצחק – יטלטל פחות פחות מד' אמות.

           וחכמים לא רצו לגלות את הטריק – "כבוד אלקים הסתר דבר", שמא יטלטל ד"א.

           (קנג: שליש)

לגבי טלטול פחות פחות מד"א כשיש נוכרי

אחת הגזרות שגזרו בו ביום – אם יש נוכרי אסור לטלטל פחות פחות מד"א

                      האם הגזירה היתה טובה?

                      ר"א – הם גדשו את הסאה – זה טוב.

משל: סל מלא קישואים, ושופף פנימה גרגירי חרדל, והם נכנסים ברווחים שבין הקישואים.

                      ר' יהושע – הם מחקו את הסאה – לא טוב, כי בסוף יטלטלו באיסור.

                                 משל: קערה מלאה דבש, והכניס רימונים – והדבש נשפך.

(קנג: רבע תחתון)

1. B. ר' אדא ב"א – שיתחיל לרוץ עם החבילה עוד לפני שבת, וכך אין עקירה.

           הערות:

1. ודווקא כשרץ, כדי שיזכור שלא לעצור.
2. והרי כשיגיע לביתו יצטרך קצת לעצור? נכון, אבל יזרוק את החבילה כלאחר יד (בשינוי).

(קנג: אמצע)

חלק ד – לגבי שימוש בחמור –

והרי הוא מחמר?

רב אדא ב"א – ההיתר רק כשמניח על החמור תוך כדי הליכה, וכך אין עקירה.

הערות:

1. והרי החמור מתישהו יעצור לצרכיו?
   תשובה: אם החמור עוצר, לוקח לפני שעוצר, ושוב מחזיר אחרי שמתחיל ללכת.
2. למה דווקא חמור? הרי יכול גם לתת לאדם באותו אופן ללא עקירה?
   עונה רב פפא: באדם זה פטור אבל אסור, בחמור זה מותר.