הדף היומי – מסכת ברכות דף ט

(ח: רבע תחתון – ט: במשנה)

חלק א – סוף זמן ק"ש של ערבית

א. ר"ג – ק"ש עד שיעלה עמוד השחר.

ר"י-שמואל – הלכה כר"ג.

ב. דעה מקלה יותר –
שתי דעות לגבי הזמן בין עלות השחר לנץ החמה:

1. רשב"י – זה לילה.
   וניתן לקרוא בו ק"ש של בוקר, כי יש שכבר קמים.
2. רשב"י-ר"ע – זה יום.
   וניתן עדיין לקרוא ק"ש של לילה, כי יש שעדיין ישנים

(ר' זירא – אך לא יאמר השכיבנו).

פסיקה –
על אחת הדעות אמר רב אחא ב"ח-ריב"ל שהלכה כמותו.

[לא אמר בפירוש, אלא שכך פסק ריב"ל שכדאי הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק].

(ט. רבע עליון)

ג. המעשה בבניו של ר"ג

A. כיצד בניו לא ידעו את דעת ר"ג?
תשובה – שאלה האם רבנן חולקים עליו או שרק גוזרים, וענה להם שגוזרים.

B. למה הביא דוגמא שאינו מסכים איתה?
הדוגמא רק לדעת רבנן (לר"ג לא גוזרים).

(ט. באמצע)

חלק ב – הדוגמאות של ר"ג (הקטר חלבים, כל הנאכלים)

למה לא הזכיר אכילת פסח? שגם היא עד עה"ש.

רב יוסף – סובר כר"א ב"ע שזה עד חצות מן הדין.

[מחלוקת ר"ע ור"א ב"ע –

מחלוקת מקבילה – ר' יהושע ור"א:

חלק ג – דרשות על שליחות משה ויציאת מצרים ברכוש גדול

א. יציאה ברכוש גדול

A. "דבר נא… וישאלו… כלי כסף…" – בבקשה, כדי שלא יאמר אברהם שה' קיים רק את העבדות ולא את היציאה ברכוש גדול.

B. תגובת בנ"י – עזוב כסף, רק שנצא כבר.

C. "וישאלום" – ר' אמי – בעל כרחם (1. של מצרים. 2. של ישראל).

D. "וינצלו את מצרים" – עשאוה 1. כמצודה ללא דגן. 2. כמצולה ללא דגים.

ב. אהי-ה אשר אהי-ה

ה' – אהיה עמכם עכשיו וגם בשעבודים הבאים.

משה – דיה לצרה בשעתה (וה' הסכים ואכן אמר אהי-ה שלחני אליכם).

ג. נספח לדף ו: –
ראינו שאליהו נענה במנחה,
ושם פירשנו את התפילה הכפולה: "ענני ה' ענני" –
ענני – שתרד אש, ענני – שלא יאמרו מעשה כשפים. עכשיו מבארים יותר – שה' יסיח דעתם מלחשוב שזה מעשה כשפים.