{enclose batra_142.mp3}
סיכום הגמרא, בבא בתרא קמב
(קמא: שורה 7 – קמב: שליש תחתון)
האם ניתן להקנות לעובר במעי אמו?
רב הונא – לא, רב ששת – כן, ר"נ – רק "לכשתלד".
א. קשה על ר"ה ממשנתנו שאב מקנה לעובר. רב הונא אומר שהמשנה דעה יחידית. הגמרא מנסה למצוא תנא כמשנתנו – ר"מ, רי"ס ורי"ח ב"ב, ודוחה. אח"כ מנסים לומר שמשנתנו רק לאחר שילדה (אך לא נכנס ללשון) או שדווקא לכשתלד )אף ר"ה הרי חולק גם על זה).
בסוף עמוד ב גם שמואל ורי"ח כר"ה, ושם מתרצים שמשנתנו דווקא באב לבנו, שם יש לו גמירות דעת מיוחדת, אך לעובר סתם – לא.
ב. ראיית רב ששת מגר שיורש, דחיות: 1. אביי – שם עובר יורש, אך מניין שגם קונה ע"י הקנאה? 2. רבא – שם לא קנה, והתופסים לא קנו כי לא התכוונו.
ג. ניסיון להוכיח נגד רב ששת ממשנה בנידה שם משמע שעובר במעי אימו לא נוחל. דחיות: 1. רב ששת – דווקא לא נוחל מאימו (כי מת לפניה), אך מאחרים כן. 2. רבא – שם הכוונה רק לעניין בכורה.
12 תגובות
שאלה – קצת באיחור.
בדחיית רבא לראיה מגר שיורש – אם סטאטוס הנכסים בין מות האב ללילדת העובר הוא הפקר (כי עובר לא יורש ) מדוע שלא יתכוונו הזוכים לזכות? אלא ע"כ שאם יש עובר הוא זוכה ולכן אין לזוכים גמירות דעת , ואם כן אז יש ראיה לרב ששת?
אני חושב שהם לא מתכוונים לקנות כי הם לא יודעים האם יש ילדים נוספים לאותו גר שכבר נולדו (ולא בגלל העובר). אם כי ברשב"ם (ד"ה ורבא אמר) באמת משמע שהם גם חששו מהעובר עצמו – שמא ייוולד חי, וכנראה שגם למאן דאמר שעובר לא יורש, כשיוולד – הוא יורש [b]למפרע[/b], ויירש גם מה שהם כבר תפסו. מה דעתך?
אם הם לא מתכוונים לקנות בגלל שהם לא יודעים האם יש ילדים נוספים אז הנפק"מ שהגמ' מביאה לא שייכת שהרי גם אם העובר מת עדיין יש לחשוש לאחים אחרים.
ולאמר שיירש למפרע לאחר שיוולד לכאו' א"א לאמר לאף שיטה שהרי רב הונא אומר בפירוש – "אף לכשתלד לא קנה " וורב נחמן מצריך לציין בפירוש בזמן ההקנאה " לכשתלד"(רשב"ם ד"ה לכשתלד קנה – "שצריך לתקן לשונו ולאמר" – הא לאו הכי לא מהני אף לכשתלד.
[quote name="צבי"]אם הם לא מתכוונים לקנות בגלל שהם לא יודעים האם יש ילדים נוספים אז הנפק"מ שהגמ' מביאה לא שייכת שהרי גם אם העובר מת עדיין יש לחשוש לאחים אחרים.
.[/quote]
משמע שהמציאות היא שאין ספק כללי האם יש ילדים אלא האם העובר הספציפי מת או חי, אז ברגע שיודעים שמת, כבר אין ספק.
זה בדיוק מה שטענתי. ולכן התירוץ הראשון שלך לשאלה ששאלתי לכאו' לא שייך…
בעצם יתכן שיש לאביו נשים אחרות שהם בהיריון או שיש עימו תאום שייוולד אחריו…
שלום וברכה!
אני לא מבין איזו משמעות יש לזה שעובר נחשב בכור לעניין ירושה , הרי אם האב ימות בעודו בכור לא יהיו לו אחים לחלוק איתם את הירושה ומה המשמעות של נטילת חלק בכורה ?
שלום רב,
יש שהתקדמו בדף היומי, ואינם יכולים להתכונן בעזרת האתר.
אם זה אפשרי היה רצוי להציג גם את השיעורים של הימים הקרובים.
יישר כח על הרעיון הנפלא להגדיל תורה ולהאדירה.
שמי
אנו עושים ככל שביכלותנו לסגור את הפער שנוצר בעקבות מחלה וכמה בעיות טכניות שמחקו שיעור שלם. בעז"ה מחר נספיק להשלים שני שיעורים.
שלום וברכה ברצוני לדעת כיצד אני רואה את התרשימים של הדף היומי
בס"ד
חזקים וברוכים על האתר הקדוש, ועל הדף היומי הברור ומבואר בצורה כל כך יפה.
יהי רצון שתמשיכו לעשות חיל.
אמנם לעניות דעתי לא מן הראוי לאתר קדוש זה לאפשר פירסומות עם בחורות וכו', ודי לחכימא.
שלא יהיה בגדר באתה לתקן ונמצא מקלקל חלילה.
בברכת התורה
חגי
שלום חגי ותודה רבה על ההערה,
אנחנו חוסמים מיד כל חברה ששמה פרסומות לא ראויות, אם אתה או אחרים נתקלים בפרסומות כזו, אנא שילחו לנו לינק של כתובת החברה המפרסמת (מתחת לפרסום שי בדרך כלל כתובת אתר), או שם החברה, ונחסום אותה מיידית.
(שימו לב, [b]כל משתמש רואה פרסומות אחרות[/b], לכן אין לנו אפשרות לדעת מראש אילו פרסומות יופיעו, לכן שיתוף הפעולה שלכם חשוב למניעת פרסומות לא ראויות).