השיעור מוקדש לזכות אשתו של אחד הלומדים, שירלי גולדמן הי"ו לכבוד יום הולדתה,
להבדיל, לעילוי נשמת אביו שלום יוסף בן משה גולדמן ז"ל שנלב"ע ביום י"ח מנחם אב ה'תשנ"א,
ולעילוי נשמת אמו הומא בת אליצפן ע"ה
להקדשת שיעורים ותמיכה במיזם ליחצו כאן
לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב
להזמנת "דף מאיר" על מסכת עבודה זרה – ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן
סיכום הדף היומי, גמרא עבודה זרה נה
(נד: במשנה – נה. במשנה)
א. למה ה' לא מעניש/משמיד את הע"ז עצמה?
גישה א – "יאבד העולם מפני הטיפשים?!"
במשנה – אי אפשר לבטל את השמש וכד' (ואם יבטל רק את הפסלים, הע"ז לשמש וכד' רק תקבל חיזוק).
גישה ב – עולם כמנהגו נוהג
ברייתא – כנ"ל במשנה, בתוספת – "אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין".
[עוד דוגמאות ל"עולם כמנהגו נוהג" – גזל, זנות].
גישה ג – מה זה אשמת הפסל?
ר"ג לפילוסוף – בע"ז אין כלום, אלא ה' מעניש את החוטאים בה [משל – המלך מעניש את הבן שקילל את אביו "כלב", לא את הכלב (ובסוף "יאבד עולמו מפני השוטים?" – כגישה א, וכן בפסוק "אסוף אסף…?!").
ר"ג לאגריפס – ה' מתקנא בחוטאים, לא בע"ז עצמה [משל – האישה כועסת על בעלה – בשביל האישה הפשוטה הזאת אתה עוזב אותי?!].
ב. איך אנו רואים שיש לע"ז כוחות
1. ר"ג לפילוסוף (סוף נד:) – זה שע"ז לא נשרפה – כי כאמור – ה' לא מעניש את הע"ז אלא את החוטאים.
2. ר"ע לזונין – (לגבי אדם שהתרפא) – זה במקרה (והייסורים לא צריכים ללבטל נאמנותם בגלל טיפש שעובד ע"ז). [משל – האדם הנאמן שהקידו אצלו בי עדים – לא משנה נאמנותו].
3. רב יהודה ורבה בר רב יצחק – לגבי ע"ז שכביכול מביאה גשם – "הבא ליטמא – פותחין לו" (ה' עושה זאת כדי להטעות את החוטאים ולטרוד אותם מהעולם).
