מנחות נט – שיעור הדף היומי

לעילוי נשמת הרבנית דינה הכהן זצ"ל,
אוהבת תורה, שזכתה ללמוד וללמד והעמידה תלמידות רבות. זכתה לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצוות.
ולהבדיל, לרפואת הלל בן רבקה, שיזכה ללמוד דף יומי עוד שנים רבות!

להקדשת שיעור ליחצו כאן

Download

לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב
להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת מנחות לחץ כאן
להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן

סיכום הדף היומי, מנחות דף נט

(נט. במשנה –

חלק א – משנה – שמן ולבונה במנחות השונות:

רוב המנחות – שמן ולבונה

מנחות הנדבה – 1. מנחת סולת. 2. מחבת. 3. מרחשת. 4-5. תנור (חלות או רקיקין).

מנחת כהן משיח (מנחת חביתין)

מנחת העומר

מנחה רגילה של אנשים מיוחדים – כהנים (עולה כליל), גויים (כרי"ס הגלילי שמביאים מנחות), נשים.

מנחת נסכים – שמן ללא לבונה

לחם הפנים – לבונה ללא שמן

שתי הלחם, מנחת חוטא וקנאות – לא שמן ולא לבונה

א. רב פפא – יש 10 סוגים במנחות שבאות שמן ולבונה,

וזה לאפוקי מר"ש שאומר שבמאפה תנור יש 3 אפשרויות – חלות, רקיקין, חלות ורקיקין חצי חצי.

ב. ת"ר – מקור

1. A. חלק א – מנחת נסכים ולחם הפנים –

מפורש בתורה:
במנחת נסכים יש שמן,
ובלחם הפנים יש לבונה,
מניין שאין את השני?

למה שנאמר שיש –

גמרא – נעשה קל וחומר מאחד לשני,

אבל תוס' – גם ללא הקל וחומר (שהוא קצת מוקשה) – יש בניין אב מאחד לשני.

המקור – כתוב לגבי מנחת העומר – "וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְבֹנָה" (ויקרא ב, טו), ומדייקים:

"עָלֶיהָ שֶׁמֶן" – ולא על לחם הפנים, ששם יש רק לבונה, ולא שמן
"עָלֶיהָ לְבֹנָה" – ולא על מנחת נסכים, ששם יש רק שמן, ולא לבונה

(נט. שליש תחתון)

ושואלים על שניהם – למה לא מיעטו את מנחת כהן (ולרש"י – גם נשים וגויים)?

ועונים על שניהם – במנחת כהן יש לימוד שיש לו שמן ולבונה:

1. כי מנחת כהן דומה למנחת העומר, ולכן סביר שהיא כמותה (שמן + לבונה).

דחייה – גם לחם הפנים/מנחת נסכים דומים למנחת העומר בדברים אחרים (נפרט בטבלה בהמשך).

2. כתוב בתחילת מנחות הנדבה (סולת, שבה יש שמן ולבונה) – "וְנֶפֶשׁ כִּי־תַקְרִיב קׇרְבַּן מִנְחָה לַה'…" (ויקרא ב, א) – מכאן שבכל מנחת יחיד יש גם שמן ולבונה.

(5- נט.)

1. B. חלק ב – "וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְבֹנָה מִנְחָה הִוא" –

מִנְחָה – לרבות המנחה ביום ה8 למילואים שצריך לבונה (השמן כבר מפורש בתורה)
הִיא– למעט את שתי הלחם משניהם.

שאלות –

לגבי המילואים – אולי זה בא למעט?

תשובה – ברירת המחדל היא שלא צריך, כי לא לומדים שעה מדורות,
ולכן הפסוק בא לרבות שכן צריך.

לגבי שתי הלחם – שואלים כמו מקודם – למה לא למעט מנחת כוהנים?

ועונים כמו מקודם:

1. כי מנחת כהן דומה למנחת העומר, ולכן סביר שהיא כמותה (שמן + לבונה).

דחייה – העומר גם דומה לשתי הלחם בדברים אחרים (ורבים יותר!)

2. כתוב בתחילת מנחות הנדבה (סולת, שבה יש שמן ולבונה) – "וְנֶפֶשׁ כִּי־תַקְרִיב קׇרְבַּן מִנְחָה לַה'…" (ויקרא ב, א) – מכאן שבכל מנחת יחיד יש גם שמן ולבונה.

פירוט הדמיון
(אנחנו בודקים מה דומה לעומר – מנחת כהן או עמודה אחרת,
תכלת – דומה, ורוד – שונה, ירוק – דומה אבל לא עוזר כי זה גם דומה למנחת כהן)