לעילוי נשמתו של רפאל בן לבנה וחכם מנשה ז"ל, שהיה מבוני ירושלים.
איש של חסד ואמת, מעשים טובים, צדקה ואהבת האדם והארץ. יהי זכרו ברוך
להקדשת שיעור ליחצו כאן
לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב
להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת מנחות לחץ כאן
להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן
סיכום הדף היומי, מנחות דף לח
(תחילת פרק התכלת – לח: 3-)
משנה: התכלת אינה מעכבת את הלבן, והלבן אינה מעכבת את התכלת
א. מקור שצריכים תכלת ולבן –
במדבר טז – "…וְנָתְנוּ עַל־צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת, וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ…" –
הַכָּנָף – לבן,
צִיצִת הַכָּנָף – הציצית צריכה להיות כמו הכנף – לבן,
ובנוסף – פְּתִיל תְּכֵלֶת.
ב. האם מעכבים – ברייתא –
רבי – מעכבים,
"וּרְאִיתֶם אֹתוֹ" – לשון יחיד, את שניהם יחד.
רבנן – לא מעכבים
"וּרְאִיתֶם אֹתוֹ" – לשון יחיד, כל אחד בנפרד.
(ובסוף הסוגיא (לח: למטה) – זה רי"ס הגלילי משום רי"ח בן נורי).
לכאורה משנתנו שאמרה שמעכבים לא כרבי?
תשובות – המשנה כרבי שמעכבים,
ומה שאמרה שלא מעכבים הכוונה היא אחרת:
- רב – "לקדם" (שהסדר לא מעכב).
כלומר, לכתחילה צריך קודם את הלבן ("וְנָתְנוּ עַל־צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת" – הלבן לפני התכלת).
(רש"י – לתחוב בחור קודם את הלבן, שטמ"ק – לסובב קודם את הלבן)
וכוונת המשנה: בדיעבד אם התחיל בתכלת זה לא מן המובחר אבל לא מעכב.
אך עדיין לא מובן –
זה מסביר את "הלבן אינו מעכב את התכלת" (אם שם קודם תכלת, הלבן לא מעכב אותו),
אבל איך תסביר את "התכלת אינו מעכב את הלבן" (שאם שם קודם לבן, התכלת לא מעכבו), הרי אמור לשים קודם את הלבן!
עונה רמי בר חמא – בטלית שכולה תכלת,
שאז צריך להקדים דווקא את התכלת (כי כאמור – מקדימים את החוט שדומה לכנף),
אך אם הקדים את הלבן – יצא.
(לח: באמצע)
דוחה רבא – גם בטלית תכלת צריך להקדים את הלבן!
- רבא – הכוונה לגבי הגרדומין:
כשקושרים את הפתילים – בהתחלה צריך מדרבנן 12 אגודלים אחרי הגדיל (החלק שכורכים), שיהיה יפה.
אך אם אח"כ שניים מהם נקרעו ונשארו קצרים יותר (גרדומין) – בדיעבד בסדר.
ועל זה נאמר שלא משנה אם הלבן או התכלת הם הגרדומין.
ג. דיני הגרדומין
- a. כאמור – צריך שלא נקרעו יותר מ2 חוטים.
אך כיוון שאנחנו מקפלים ועושים 8, אז יוצא שמספיק שמ2 חוטים נשאר צד אחד שלם, ומשני חוטים אפשר בשני הצדדים גרדומים, כלומר סה"כ אפשר 2 שלמים (נפרדים) ו6 גרדומים).
(לח: רבע תחתון)
- b. האורך המינימלי – שמואל: כדי לענבם.
- איבעיא להו – האם הכוונתם לקשור כל אחד עם עצמו, או את כל ה8? (דורש יותר אורך) תיקו.
- רב אשי – ואם זה חוט עבה, שאם היה דק יכל לענבם אך כיוון שהוא עבה לא יכול?
תשובה – ודאי שזה טוב (כל המטרה כדי שיהיה מספיק יפה ובולט).
