שבועות דף כא, גמרא הדף היומי

שיעור הדף היומי בחסות:

.

הורד קובץ mp3 של השיעור

סיכום הדף היומי, שבועות כא

(שבועות כ: שליש עליון - כא: שליש עליון)

א. הפסוקים של איסורי השבועות
A. אנו מחפשים פסוקים לארבעה איסורים: 1. שבועת שווא (מיותרת). 2. שבועת ביטוי על העבר. 3. שבועת ביטוי על העתיד. 4. נדרים.
יש לנו שלושה פסוקים - 1. "לא תישא... לשוא" - ודאי מתייחס לשבועת שווא. 2. "לא יחל דברו" - מתייחס לנדרים.
המחלוקת: למה מתייחס הפסוק "לא תישבעו... לשקר"? (וממילא - איזה פסוק מלמד שני איסורים?)

B. הדעות:
ר' דימי - רי"ח - הפסוק של ש' שקר - לעתיד, הפסוק של שוא - לשבועת שוא ולביטוי על העבר. לא יחל - נדרים.
רבין - ר' אבהו - רי"ח - הפסוק של ש' שקר - לעבר, שוא - רק לשוא, לא יחל - לעתיד ולנדרים.

C. קושיות על רב דימי:
1. ברייתא: הפסוקים של שווא ושקר - אחד הן.
בהו"א - ששניהם מתייחסות לעבר (כרבין).
דחיות: 1. (לגבי עדות) - שנאמרו בדיבור אחד (דחייה - אין לזה נפק"מ). 2-3. זה בא לומר שהדינים בשקר (ביטוי על העתיד) שייכים גם בשווא [קרבן עולה ויורד (רק בשבועת ביטוי), מלקות - נפרט בסוגיא הבאה].
2. ברייתא - שבועת שקר כשנבע להחליף (משנה את העבר). דחייה - "נשבע ומחליף" (את העתיד).

D. שיטת רבין - ר' אבהו. רב פפא: ר' אבהו לא אמר זאת בפירוש, אלא כך יוצא מהסוגיא הבאה.

ב. מלקות בשבועות
A. הדין והמקורות
הנחת היסוד - רי"ח - לאו שאין בו מעשה - אין מלקות. אז לכאורה לא אמור להיות מלקות.
אבל:
בשבועת ביטוי לעתיד שנשבע לא לעשות ועשה - יש מעשה ויש מלקות.
בשבועת שווא (מיותרת) - יש לימוד שיש מלקות ("כי לא ינקה ה'").
ולימוד נוסף מ"שוא" הנוסף - לשבועת שקר (ומפרש ר' אבהו - שהכוונה לביטוי על העבר).
היחידה שנשארה בלי מלקות - שבועת ביטוי על העתיד, שנשבע לעשות ולא עשה.

B. קושיות ממשניות על הדין שיש מלקות בשבועת ביטוי על העבר, ודחייתן.