Hi , login or create a new account below

סנהדרין כ - גמרא דף יומי

.

הורד קובץ mp3 של השיעור

.

להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן

סיכום הדף, תלמוד בבלי סנהדרין דף כ

(כ. במשנה - כ: 4 שורות מהסוף)
א. האם מלך יוצא ללוות את המת? ת"ק - לא, ר"י - יכול (כמו שדוד ליווה את אבנר, אך ת"ק - דוד עשה זאת כדי לפייס את העם שלא הוא הורה להרוג את אבנר).
ב. מי הולך מקדימה בלוויה - הגברים או הנשים? ת"ק - תלוי במנהג, ר"י - גברים באחור, כמו שדוד הלך מאחור, אך ר"י - אולי נשים היו מאחור ובא לפייס גם אותן.
ג. למה הגיע לאבנר למות? ר"י-רב - שלא מיחה בשאול כשהרג את נוב עיר הכהנים, ר"נ בי"צ - שדחה את המלכתו של דוד בשנתיים וחצי בכך שהמליך את איש בושת.
ד. כשהמלך אבל יושב על דרגש (ואילו כה"ג - על ספסל נמוך, אדם רגיל - על הקרקע). מה זה דרגש? עולא - מיטה רגילה שלא יושבים עליה אלא נמצאת בשביל מזל. [דחייה - אם זה מיטה רגילה למה לרבנן אבל רגיל לא צריך לכפות אותה, ולמה רשב"ג אומר שיש בה לולאות?]. רבין - יריעה שמחוברת למסגרת באמצעות לולאות.
ה. משנה - סמכויות המלך - הוצאה למלחמת רשות (באישור הסנהדרין), פורץ לו גדר, מקבל ראשון מהשלל.
ו. פרשת המלך בספר שמואל - רי"ס (ושמואל) - מותר, ר"י (ורב) - אסור (אלא: רש"י - שמואל רק רצה לחזק את אימת המלך (דבר חיובי). 2. לגרסת הר"ח - רצה שיתחרטו מלבקש מלך).
ז. פרשת המלך בספר דברים - ר' נהוראי - אין מצוות מינוי מלך, ר"י (ורי"ס) - יש מצווה (והיא קודמת למחיית עמלק ובניין המקדש).
ח. מלכות שלמה - ר"ל - בתחילה מלך אפילו על העליונים, ובסוף מלך רק על מקלו/טליתו. יש מחלוקת רב ושמואל אם כשחזר למלוך - חזר לגדולתו.