הערות ותגובות אחרונות
- ממש ממש תודה על כל העבודה בזכותך אני הצלחתי במבחן ענק לקראת הבגרות....:)
- תודה גדולה!
- הקישור לאן לא עובד?
- לצערי זה מס' חודשים שהקישור לדף אינו עובד אשמח אם תתקן אותו או תשלח לי אותו...
- Thanks for writing this. It was interesting. You seem very knowledgeable in...
יצירת חשבון וכניסה
מכות ד, גמרא דף יומי
.
מכות ד, גמרא דף יומי
(ג: 5 שורות מלמטה - ה. במשנה)
חלק ראשון - הלכות של ר"י-רב
א. פותח פתח ראש לחלוק - זה מכה בפטיש וחייב חטאת (ושונה מפתיחת חבית, כי שם המכסה לא נחשב חלק מהחבית).
ב. שלושה לוגי מים שנפל לתוכם יין - נחשב כיין (כי הולך לפי המראה) ואם יפול למקווה - לא יפסול אותו (כרי"ח בן נורי, וכת"ק לפי הגרסא השנייה), ור' חייא - נחשב כמים ופוסל (כת"ק בגרסא הראשונה).
ג. שלושה לוגי יין שנפלו לים - חוששים שעדיין מכונסים ואם טבל שם - עדיין טמא, ואם נפל שם כיכר תרומה - נטמא מאותם יין מכונסים.
חלק שני - מלקות
א. סיבות לאי קבלת מלקות:
1. האם לוקה ומשלם
רבנן - לא לוקה ומשלם, נלמד מעדים זוממים "כדי רשעתו" (ומוציא שם רע זה דין מיוחד).
ר"מ - לוקה ומשלם - ממוציא שם רע (נלמד לעדים זוממים - שגם זה קנס כר"ע, ו"כדי רשעתו" מלמד שלא מת ולוקה, וממילא - לוקה ומשלם גם בממון).
2. לאו שאין בו מעשה - ר' יעקב - פטור, ר"י - מחייב (לומד ממותיא שם רע).
3. לאו הניתק לעשה - ר"י - פוטר.
ב. המקורות בסוגיא
1. בעדים זוממים - לאו שאין בו מעשה - לוקה (מקור בדף ב: מהפרשייה של מלקות) + שלא מקבל שני עונשים ("כדי רשעתו").
2. במוציא שם רע - לאו שאין בו מעשה - לוקה ומשלם.
3. לא תותירו ממנו עד בוקר - לא לוקה - ר"י - כי זה לאו הניתק לעשה, ר' יעקב - כי זה לאו שאין בו מעשה.
ג. מקורות המחלוקת האם לוקה ומשלם
רבנן - לא ("כדי רשעתו", ואילו ר"מ - זה מלמד שלא מת ומשלם (תוספות).
ר"מ - (עולא) ממוציא שם רע - שמשלם ולוקה.
ד. מקור לר"י שלוקה על לאו שאין בו מעשה
לומדים מצירוף של עדים זוממים ומוציא שם רע (וצריך את שניהם יחד כי בכל אחד יש חומרא שאין בשני).
| < הקודם | הבא > |
|---|
| |
|
בית המדרש
אבל אחרי ששומעים את השיעור פעם או כמה פעמים הכל מתבהר
תודה רבה ויישר כח
RSS קבל עדכונים של תגובות אלו.