ברוכים הבאים לסיני

חדש באתר? מתלבט אם זה בשבילך?
קרא מה אחרים חושבים.
.

יצירת חשבון וכניסה

ההרשמה רק מאפשרת לסמן איזה דף כבר למדת, וכך לנהל מעקב מסודר יותר בלימוד הדף היומי. ההרשמה איננה הרשמה לקבלת השיעורים במייל, לשם כך יש ללחוץ על התמונה בצד שמאל למעלה.



Connect with facebook

Hi , login or create a new account below

כניסה

If you already have an account with this website login with your existing user name and password to enable Facebook Connect

Forgot your password? Forgot you username?
יצירת חשבון

Alternativley to create a new account using details from your Facebook profile enter your desired user name and password below

Powered by myApi

Registration and login on this web site has been made faster and easier by myApi, the Facebook Connect Joomla bridge

There is no need to worry, this website will never be able gain access to your account, or personal data you do not explicitly give it permission to use

בבא בתרא קנד - גמרא הדף היומי

PDFהדפסהדוא

.

הורד קובץ mp3 של השיעור

.

סיכום הגמרא, בבא בתרא קנד

(קנג: 2 שורות מלמטה - קנה. באמצע)

א. במשנתנו - ר"מ לטובת התובע, רבנן לטובת הנתבע (טוען שהיה שכיב מרע). סברת רבנן: רב הונא - כי הוא מוחזק, רב חסדא - כי יש לו טענת "הפה שאסר הוא הפה שהתיר" (ואז אם התובע יקיים השטר ע"י עדים - יזכה (-נתבע שמודה בשטר שכתבו - התובע צריך לקיימו)).
ב. רבה כרב הונא.
ג. רי"ח ור"ל:
גרסא א - רי"ח כרב הונא ור"ל כרבנן.
מקרה בני ברק - רי"ח מביא ראיה מהמעשה של בני ברק שר"ע העדיף את מוחזקות הנתבע, אך ר"ל דוחה ששם התובע כבר היה מוחזק (או שקיים את השטר (ראשונים)) ור"ע העדיף אותו.
משנת בר קפרא
- הברייתא לטובת התובע. וזה קשה כי יוצא שזה כדעה יחידית (ר"מ). אומר רי"ח - רבנן מודים לר"מ שאין טענת הפה שאסר (ורק חלקו בכתובות לגבי עדים). אך קשה: זה סותר את מה שרי"ח אמר שרבנן במשנתנו כן
גרסא ב - רי"ח כרב חסדא ור"ל כרב הונא. ורי"ח גם הופך את שיטות ר"מ ורבנן.
מקרה בני ברק - רי"ח מניח שהתובעים כבר מוחזקים, ור"ע פסק לטובתם, אז מכאן שחזקת התובע עדיפה, ור"ל - שם אכן יש חזקה גדולה לטובתם, אך במשנתנו לא.
משנת בר קפרא - כדעת רבנן (לתובת התובע), ולפי ר"מ יש ללכת לטובת הנתבע בגלל הפה שאסר.

בית המדרש  

 
0 # אורי, אתר סיני 2010-01-23 22:33
בעז"ה נעלה עוד מעט (בסביבות 23:200 מוצ"ש) גרסה חדשה מובנת ונכונה יותר של השיעור הזה (וגם קצרה ב2 וחצי דקות)
הגב | הגב עם הציטוט | ציטוט
 
 
0 # אורי, אתר סיני 2010-01-23 23:22
הגרסא החדשה עלתה, השינוי הוא רק בשיטת ר' יוחנן וריש לקיש, והדקה 8:45 בערך.
הגב | הגב עם הציטוט | ציטוט
 
 
0 # צבי 2010-01-29 11:46
איך שייך לאמר שהלקוחות רצו לפתוח את הקבר כדי להוכיח שהוא היה גדול?
בשלמה הקרובים רוצים להוכיח שהוא היה קטן אם אכן נווכח שאין לו סימנים אך לאידך גיסא גם אם נמצא בגופה סימנים איך בכך ראיה שהיה גדול שהרי הסימנים רק מוכיחים שהוא היה גדול אך לא שהגיע לגיל 18-20 שממכרו ממכר?
הגב | הגב עם הציטוט | ציטוט
 
 
0 # אורי, אתר סיני 2010-01-29 12:54
משמע שם שQuoting
איך שייך לאמר שהלקוחות רצו לפתוח את הקבר כדי להוכיח שהוא היה גדול?
בשלמה הקרובים רוצים להוכיח שהוא היה קטן אם אכן נווכח שאין לו סימנים אך לאידך גיסא גם אם נמצא בגופה סימנים איך בכך ראיה שהיה גדול שהרי הסימנים רק מוכיחים שהוא היה גדול אך לא שהגיע לגיל 18-20 שממכרו ממכר?

היה ברור שהוא בן 18/20, וכל הויכוח היה לגבי הסימנים.
הגב | הגב עם הציטוט | ציטוט
 

הוסף הערה או תגובה


סרגל הכלים של סיני - כל שיעורי התורה והמוסיקה היהודית ברשת, ועוד!

לא הכל אבוד!

Stretchאיבדת משהו? מצאת? כנס לאתר איבוד!

רוצה ללמוד איך לבנות אתר כמו זה?

logo_mamon_smallרוצה ללמוד בחינם איך לבנות אתרים מקצועיים תוך כמה שעות ובחינם? כנסו כאן לקורס חינם לבניית אתרים.

 

אתה בחור יצירתי?

רעיונותכל הזמן חושב על רעיונות חדשים? תמיד אמרת איך לא חשבתי על זה קודם? שתפו את העולם ברעיונות שלכם!