הערות ותגובות אחרונות
- לרב אורי שלום רב מחכים בקוצר רוח לחזרת השיעורים במסכת נידה. אם יהיה אפשרי נ...
- קודם כל לכל צוות האתר עשיתם עבודה מעולה, עבודת קודש! בזמן האחרון לפני הבגרו...
- שלום עידו, הדברים שלך מאוד שימחו אותי, תודה!
- אתם פשוט צדיקים!!!
- אני חייב להודות - גמרא אף פעם לא הייתה הצד החזק או האהוב שלי. הצלחתם לעשות ...
יצירת חשבון וכניסה
גמרא בבא בתרא ט - הדף היומי
.
.
סיכום הגמרא:
(דף ח: 4 שורות מהסוף - דף י. שורה 3)
א. מותר לבני העיר לשנות הצדקה לצרכים אחרים, וכן בני העיר מחליטים בענייני כלכלה ומסחר, בתנאי שישאלו את האדם החשוב (כשיש). ב. במחלקי הצדקה - סופרים לפני אך לא מחשבים אחרי. ג. בדיקת העניים - רב הונא - למזונות כן, ללבוש - לא, ורב יהודה להפך (סברות: ביזיון מול צער, פסוק: "הלוא פרוס... כי תראה"). ד. כמה נותנים מהתמחוי הציבורי לעני העובר ממקום למקום - 2 סעודות ומיטה וכרית, ואם מחזר על הפתחים - אז רק קצת. ה. דרשות ר"א - גדול המעשה מן העושה, לא תתנו - הגוים יקחו, הצדקה מכפרת, הצדקה מנצחת אף וחמה (ולרי"צ - חמה לא). ועוד דרשות רי"צ: נותן כסף - 6 ברכות, גם מפייסו - 11, נותן צדקה - יתעשר ויתן עוד. ו. רב ששת שיגש דרכי אימו - שאילצה לחשוף דדיה כשהתחננה שיסלח ויתפלל על רב אחדבוי, שנהג בבדיחות יתירה בדיון על צרעת. הדיון - מניין שמצורע בימי ספורו מטמא אדם במגע? 1. רב ששת - מכך שמטמא בגדים (דחייה - שם אולי דווקא הבגדים שלבש). 2. רשב"י - גז"ש (כיבוס בגדים) מימי חילוטו.
| < הקודם | הבא > |
|---|
