הדף היומי - ראשי | הדף היומי הקצר | סנהדרין פא - גמרא הדף היומי

ברוכים הבאים לסיני

חדש באתר? מתלבט אם זה בשבילך?
קרא מה אחרים חושבים.
.

יצירת חשבון וכניסה

ההרשמה רק מאפשרת לסמן איזה דף כבר למדת, וכך לנהל מעקב מסודר יותר בלימוד הדף היומי. ההרשמה איננה הרשמה לקבלת השיעורים במייל, לשם כך יש ללחוץ על התמונה בצד שמאל למעלה.



Connect with facebook

Hi , login or create a new account below

כניסה

If you already have an account with this website login with your existing user name and password to enable Facebook Connect

Forgot your password? Forgot you username?
יצירת חשבון

Alternativley to create a new account using details from your Facebook profile enter your desired user name and password below

Powered by myApi

Registration and login on this web site has been made faster and easier by myApi, the Facebook Connect Joomla bridge

There is no need to worry, this website will never be able gain access to your account, or personal data you do not explicitly give it permission to use

סנהדרין פא - גמרא הדף היומי

PDFהדפסהדוא

.

הורד קובץ mp3 של השיעור

.

להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן

סיכום הדף היומי, סנהדרין פא

(פא. במשנה - פא: במשנה)
א. מי שנתחייב שתי מיתות שונות על שני מעשים - נידון בחמורה יותר.
מה החידוש? אפילו שכבר נגמר דינו על הקלה, לא אומרים שהוא כאילו כבר מת.
מניין חידוש זה? מיחזקאל יח, שם מתוארים שלושה חטאים רצח (סיף) אשת איש (חנק) וע"ז (סקילה) - ונידון בסקילה (דמיו בו).
ב. אם בעבירה אחת התחייב בשתי מיתות - חייב בחמורה, אך ר' יוסי - "נידון בזיקה הראשונה", כלומר:
אם תחילה היתה אשת איש ואז חמותו - חנק, כי אין איסור חל על איסור.
אבל - אם תחילה חמותו ואז אשת איש - שריפה (כאן, כיוון שאשת איש זה "איסור מוסיף" ביחס לחמותו, אז איסור כן חל על איסור, ולכן באמת חייב בשתי המיתות, גם ר' יוסי הולך לפי החמורה ולכן נידון בשריפה).

ג. משנה - אדם שהעונשים לא מרתיעים אותו
A
- הגבלת הדין - 1. ר"ל - דווקא באיסורי כרת שיש בהם מלקות. 2. ר' יעקב - דווקא שחזר על אותו חטא.
B - הקדמות:
1. מחלוקת כללית ביבמות (סד:) - כמה דרוש לחזקה - רשב"ג - 3, רבי - 2.
2. שתי הבנות - חזקה למלקות (ואז חייב רק אם חטא שוב אחרי שהוחזק, שאז אין טעם להלקות) או חזקה לעבירה (ואז חייב ברגע שהוחזק בעבירה, כי ברור לנו שיעבור שוב).
C - מקורות בתנאים
1. משנתנו -
בפעם השלישית שעובר כבר הורגים אותו בכיפה.
או (הו"א) - החזקה למלקות, ויש חזקה בפעמיים (רבי).
או (דחיית רבינא) - החזקה לעבירה, ואחרי שלוש עבירות (כרשב"ג) שמים בכיפה.
2. ברייתא - ת"ק- בעבירה ה-3 שמים בכיפה, אבא שאול - ב-4.
או (הו"א) - החזקה למלקות (כי אבא שאול - למלקות), ת"ק (משנתנו) כרבי (2) ואבא שאול כרשב"ג (3).
או -(דחייה) - לכו"ע החזקה אחרי 3 (כרשב"ג), והמחלוקת - ת"ק - החזקה לעבירות (כרבינא במשנתנו), ואבא שאול - החזקה למלקות.
3. ברייתא שנייה - אותה מחלוקת, אלא שכאן בפועל לא הלקו כי התרו הוא הוא לא קיבל את ההתראה.
מכאן ברור שלפי כולם החזקה לעבירה ולא למלקות, וכו"ע כרשב"ג. אז למה אבא שאול מחכה לפעם הרביעית?
כי לדעתו צריך התראה לפני עונש ה"כיפה".


בית המדרש  

 
0 # דניאל 2010-05-04 18:26
שלום
האם יש אפשרות להדפסת התרשים בכל אחת מן הדפים ?
הגב | הגב עם הציטוט | ציטוט
 

הוסף הערה או תגובה


סרגל הכלים של סיני - כל שיעורי התורה והמוסיקה היהודית ברשת, ועוד!

לא הכל אבוד!

Stretchאיבדת משהו? מצאת? כנס לאתר איבוד!

רוצה ללמוד איך לבנות אתר כמו זה?

logo_mamon_smallרוצה ללמוד בחינם איך לבנות אתרים מקצועיים תוך כמה שעות ובחינם? כנסו כאן לקורס חינם לבניית אתרים.

 

אתה בחור יצירתי?

רעיונותכל הזמן חושב על רעיונות חדשים? תמיד אמרת איך לא חשבתי על זה קודם? שתפו את העולם ברעיונות שלכם!